《詩經》是周代典禮活動中用于歌唱的音樂文本，其樂歌屬性已成為普遍的共識。近年來，學者們試圖通過《詩經》文本中遺存的相關歌唱信息，來考察《詩經》歌唱形態以及周代詩樂制度等問題，取得了不少重要的突破。但是，今本《詩經》已經是高度文本化、經典化之后的文本，與樂用形態下的歌詩相比，其文本已損失了大量的樂用信息，甚至偏離了實際樂用時的詩樂形貌。因此，借由《詩經》文本探尋《詩經》歌唱諸問題，難免會有隔閡甚至偏差，并不能完整、全面地呈現周代歌詩樂用的真實面貌。

相對于文本化、經典化之后的《詩經》，是否存在服務于實際樂用的歌詩文本（下文稱為樂本）？這里所說的“樂本”，有別于關于音樂美學、思想的宏觀論述，而是指服務于樂工的實際樂用、富有可操作性、具有一定技術指導意義的音樂文獻，其內容可以涉及樂器演奏、詩樂歌唱、舞蹈等活動，其記載方式可以是專業性音樂術語、符號、圖譜或輔助性的文字說明。根據現有文獻，我們認為當時是確實存在此類“樂本”文獻的。如《禮記·投壺》中的“魯鼓”“薛鼓”，分別用“